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    近年來(lái)，“學(xué)術(shù)不端”行為屢見不鮮。大到科研項(xiàng)目，小到一篇論文，剽竊和打假之類的詞一時(shí)間飛滿了網(wǎng)絡(luò)。

    早在二十世紀(jì)八九十年代，美國(guó)的各科研領(lǐng)域就在為學(xué)術(shù)不端行為的政策定義而爭(zhēng)論的不可開交。1988年，美國(guó)政府在《聯(lián)邦登記手冊(cè)》（Federal Register）中把學(xué)術(shù)不端行為正式定義為：“偽造、篡改、剽竊或其它在申請(qǐng)課題、實(shí)施研究、報(bào)告結(jié)果中違背了科學(xué)共同體慣例的行為。”1989年，公共衛(wèi)生署（PHS）給出的定義：“計(jì)劃、完成或報(bào)告科研項(xiàng)目時(shí)偽造、篡改、剽竊或其他嚴(yán)重背離科學(xué)及常規(guī)的做法。它不包括誠(chéng)實(shí)的錯(cuò)誤或者在資料解釋或判斷上的誠(chéng)實(shí)的分歧。”1993年，國(guó)家科學(xué)基金會(huì)（NSF）將其定義為：“偽造、篡改、剽竊和其他嚴(yán)重背離公認(rèn)準(zhǔn)則的行為。”復(fù)雜紛亂的定義和引發(fā)的多方爭(zhēng)議也表明了，學(xué)術(shù)不端的話題盡管已經(jīng)被關(guān)注，但卻很難有行之有效的措施去制止。

    我們可以肯定的是，學(xué)術(shù)不端行為是反學(xué)術(shù)規(guī)范、學(xué)術(shù)道德的行為，包括捏造數(shù)據(jù)、竄改數(shù)據(jù)、剽竊、一稿多投、侵占學(xué)術(shù)成果和偽造學(xué)術(shù)履歷等行為。學(xué)術(shù)不端在世界各國(guó)、各個(gè)歷史時(shí)期都曾經(jīng)發(fā)生過(guò)，以至于不少社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，學(xué)術(shù)不端行為是人類社會(huì)本身所固有的意識(shí)形態(tài)，并不可能將其根本消除或抑制其發(fā)展。

    有一點(diǎn)我們不得不承認(rèn)，即使學(xué)術(shù)不端是世界各國(guó)的普遍問(wèn)題，但我國(guó)所存在類似這樣的行為不在少數(shù)，甚至有泛濫的趨勢(shì)。自上世紀(jì)九十年代以來(lái)，學(xué)術(shù)造假逐漸在我國(guó)引起重視。1999年，方舟子設(shè)立新語(yǔ)絲網(wǎng)站，通過(guò)發(fā)表自己的文章以及刊登網(wǎng)友文章，揭發(fā)中國(guó)科學(xué)界和教育界的學(xué)術(shù)腐敗現(xiàn)象，批判新聞界的不真實(shí)報(bào)道，批判基督教、偽科學(xué)、偽氣功、偽環(huán)保，批評(píng)中醫(yī)等。方舟子“十年如一日”的批判精神也獲得了不小的成效，許多擁有巨大光環(huán)，甚至眾人景仰的科研人員也拜他所賜而名譽(yù)掃地。

    中國(guó)學(xué)術(shù)界的不正之風(fēng)為何愈演愈烈？筆者則認(rèn)為歸于以下幾個(gè)方面：其一，中國(guó)人口眾多，出類拔萃太難。人口多競(jìng)爭(zhēng)壓力大是我們一直在擔(dān)心并在不斷解決的問(wèn)題，但很多年過(guò)去了，解決未果卻又衍生出更多更惡劣的新問(wèn)題。學(xué)術(shù)上的造假就是其中之一。出人頭地的方法有很多，為了走所謂的捷徑就不擇手段達(dá)到目的，這就是現(xiàn)代中國(guó)人的想法。其二，沒有專門的部門去嚴(yán)格執(zhí)法。不被揭發(fā)也就相安無(wú)事了，多少人抱著這樣的心態(tài)依然在“造學(xué)術(shù)”。單靠像方舟子一樣的人去打假必然是不夠的。2008年12月9日，教育部透露其學(xué)風(fēng)建設(shè)委員會(huì)已經(jīng)完成《高等學(xué)校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)不端行為處理的意見》、《高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)學(xué)術(shù)規(guī)范手冊(cè)》和《學(xué)術(shù)博客自律倡議書（征求意見稿）》等文件和規(guī)范的制定工作，并將隨后下發(fā)。兩年多的時(shí)間過(guò)去了，這幾項(xiàng)規(guī)范的實(shí)施情況我們卻不得而知。其三，管理層對(duì)其并不重視。中國(guó)學(xué)術(shù)界的抄襲與剽竊似乎是習(xí)以為常的事了，造假行為的批判之后，無(wú)非是免職，獎(jiǎng)項(xiàng)作廢等，其他人的僥幸心理并沒有改變。原因在于管理層并不會(huì)在事情發(fā)展到不可挽回之前就采取行動(dòng)，多以放任自流的態(tài)度變相鼓勵(lì)著學(xué)術(shù)界不正之風(fēng)的橫行。

    幾千年的儒家思想在中國(guó)人的心中生根發(fā)芽，修身、齊家、治國(guó)、平天下是孩子們從小就在學(xué)習(xí)的道理。如今的我們仿佛是站在時(shí)間軸上，當(dāng)我們一步步邁向“平天下”時(shí)，我們也隨之離“修身”越來(lái)越遠(yuǎn)。應(yīng)對(duì)學(xué)術(shù)不端，就更應(yīng)該從自身做起，學(xué)會(huì)“修身”。在新中國(guó)成立不久時(shí)，內(nèi)憂外患的夾擊使人們對(duì)務(wù)虛一詞產(chǎn)生了抵觸，真才實(shí)干才是那時(shí)候所需要的。隨著時(shí)代的變遷，更多的人選擇了務(wù)實(shí)，金錢的誘惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于了各種榮譽(yù)和自身的能力。世界觀的改變也使社會(huì)上對(duì)個(gè)人價(jià)值的評(píng)定標(biāo)準(zhǔn)起了很大的變化。面對(duì)學(xué)術(shù)造假后的升官加獎(jiǎng)，我們也需要放棄一些務(wù)實(shí)的念頭，端正自己的各種行為，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域體現(xiàn)自己的真正價(jià)值。